هذا هو الاهلى يا ابراهيم يا عيسى

ولن تجد إعلاميين أهلاوية يقللون من الآخر كما أشاع إبراهيم عيسى كذباً، لكن إبراهيم عيسى خلط الخاص في العام وخلط "عيشة على أم الخير" وتحدث كمشجع زملكاوي أوجعته الثلاثية الأهلاوية كما أوجعت غيره، والمضحك أن إبراهيم عيسى اتهم العاملين في الإعلام الرياضي بأنهم متوسطي الثقافة والكفاءة، وهو الذي نزل بمستوى حواره في برنامجه وجريدته لأسفل سافلين، ليتضح لنا أن الحديث عن التأهيل الإعلامي الذي يطالب به إبراهيم عيسى وصحبه للعاملين في الفضائيات لن يجدي نفعاً، فها هو خريج الإعلام يمارس التضليل، وزملائه يمارسون قلة الأدب في صحف خاصة، لنعلم جميعاً أن الأمر مرتبط أولاً وأخيراً بالضمير وأخلاق المهنة، بل وتربية الأهل قبل كل شيء.

فشعار "الأهلي فوق الجميع" يعني أن مصلحة الأهلي فوق مصالح أبناءه، هكذا يعني الشعار، ولم يقل أحد أبداً أن مصلحة الأهلي فوق مصلحة مصر مثلاً، ولم يقل أحد أن مصلحة الأهلي فوق الزمالك، ولم يقلها على أي كيان خارج الأهلي، ويعلن مسئولو الأهلي وإعلامه دائماً معنى الشعار ويوضحوه للعامة والخاصة.

بل إن أغلب الزملكاوية أنفسهم وعلى رأسهم إبراهيم عيسى يعرفون معنى الشعار، لكنهم يريدون أن ينتقدوا الأهلي في أي شيء وكل شيء، يبحثون دائماً وأبداً عن أي شيء في الأهلي لينتقدوه ويحاولون أن يهيلوا عليه التراب، مشكلتهم الأبدية أنه ينظرون للأهلي ولا ينظرون للأمام، بينما الأهلي لا ينظر لهم وينظر فقط لتقدمه وفوزه بالبطولات، وهو الفارق الكبير.

نقول لبعضنا البعض "الأهلي فوق الجميع"، فتفاجئ بمن يضع نفسه في الصورة ليقول "انتم مش فوق حد"، نقول "الأهلي نادي الوطنية" يقولون "يعنى إحنا خونة؟"، نقول "فلان الأهلاوي محترم" يقولون "وهوه فلان مش محترم؟"، نقول "ثور" يقولوا "إحلبوه".

لماذا لا يكون "الزمالك فوق الجميع"؟، و"الإسماعيلي فوق الجميع"؟، و"المصري البورسعيدي فوق الجميع"، و"الإتحاد السكندري فوق الجميع"؟، ألا يمكن أن يطلق الشعار محبو أي نادي من هذه الأندية لترتفع مصالح ناديهم فوق مصالحهم الخاصة؟، ألا يمكن أن يكون المصري البورسعيدي نادي الوطنية؟، ألا يمكن أن تكون أندية الزمالك والإسماعيلي والإتحاد مثله؟، هل منع أحد مسئولي الزمالك من أن يقولوا أنهم نادي وطني ويفخرون بتمصيره؟، هل كون فلان محترم يعني أن الآخر غير محترم؟، هل خرج إعلام الأهلي يوماً لينفي عن الآخرين أي شيء من تلك الشعارات التي تبعث على الفخار؟، وكيف تكون مداعبات الجماهير لبعضها البعض هي محرك المثقفين؟، ما الفارق إذن بين المثقف وغيره؟. من إذن الذي يبغبغ يا سيد إبراهيم عيسى؟، من يشعر بأن الشعارات التي يسير عليها الأهلي تحمل في طياتها تقيلاً منه فهذا شأنه، وما هو ذنب الأهلي في شعوره بالدونية؟.

فصاحب فكرة تأسيس النادي الأهلي هو عمر لطفي بك وتكفي هذه الوثيقة من محضر الجمعية العمومية عام 1919 عندما تحدث عبد الخالق ثروت باشا رئيس النادي الأهلي في الجمعية العمومية عن فكرة إنشاء النادي الأهلي ومن هو مؤسسه فقال: "الآن وقد انتهينا من أعمال الجمعية العمومية فأنى أنتهز هذه الفرصة لألقى على حضراتكم كلمة عن تاريخ هذا النادي فأن تفضلتم وسمحتم بذلك فأن أول ما ينطق به لساني في هذا الحديث هو اسم المرحوم عمر لطفي بك ذلك لأنه الواضع لهذا النادي وصاحب الفكرة في تأسيسه.

كان المرحوم عمر بك لطفي وكيلاً لمدرسة الحقوق وكنت في ذلك العهد موظفاً بوزارة الحقانية فكنت معه بحكم وظيفتنا في علاقة مستمرة وكان رحمه الله على ما تعلمون كثير والاشتغال بأمور الشبيبة عظيم الاهتمام بأحوالهم ولكل ما يعود عليهم بالفائدة، حضر إلى ذات يوم وقال لي أن كثيراً ما فكر في أحوال طلبة المدارس العالية وكيفية تمضيتهم لأوقات فراغهم وفى علاقات خريجها بعضهم ببعض فرأى أن بعضاً من الطلبة يقضون أوقاتهم في المحال العمومية ليس لهم في أنواع الرياضة غير الجلوس في القهاوي وأن البعض الآخر وهو من يرى الترفع عن ذلك يعتكف في منزله وأن الطلبة بمجرد إتمام دراستهم واشتغالهم بأمور معاشهم إذا ما تفرقوا في البلاد وبعدوا عن القاهرة انقطعت بينهم أسباب الألفة وأصبحوا أغراباً بعضهم عن بعض. شكا إلى تلك الحال وما يترتب عليها من المضار الأدبية والمادية وقال أنه يرى خير دواء لها تأسيس فناء في نقطة صحية خارج المدينة تكون منتدى لطلبة المدارس العليا ومتخرجيها يقضون فيها أوقات فراغهم ويتمرنون فيه على الألعاب الرياضية ويكون للطلبة الذين قضى عليهم جهاد الحياة أن يكونوا خارجاً عن القاهرة واسطة في الاجتماع بإخوانهم المقيمين فيها كلما سنحت فرصة العودة إليها، لم أتردد لحظة في الحكم بأن تحقيق هذه الفكرة هو من خير ما تخدم به الشبيبة المصرية ولكني لا أخفى عليكم أن أملى في نجاح المشروع كان أقل بكثير من عدم أمكان تنفيذه أو من سقوط النادي بعد تأسيسه وعذري في هذا التخوف أنى جريت في حكمي هذا عبر قياس الحاضر بالغابر والمستقبل بالماضي فكم من مشروعات وطنية قامت بضجة عظيمة وأقبل عليها الناس أيما إقبال لكنها ما لبثت أن أخذت في التلاشي والفناء حتى أصبحت أثراً بعد عين، لم أرد مع ذلك أن أثبط همته بمخاوفي هذه وقلت في نفسي لعل في هذه الحركة بركة واتفقنا على العمل فسعى رحمه الله حثيثاً حتى وفق إلى تشكيل نقابة أخذت على عاتقها دفع المال لتأسيس النادي وقد تأسس بالفعل".

وهنا قال فكرى أباظة وسط تصفيق شديد من الأعضاء: "بصفتي الشخصية أشكر معالي الوزير الخطير على تصريحاته العظيمة ونصائحه الثمينة وأشكره على أحياء ذكرى المربى العام المرحوم عمر لطفي بك الذي فكر في إنشاء هذا النادي ونادى المدارس العليا، نشكره من كل قلوبنا وندعو الله أن يوفق كبرائنا وعظمائنا إلى المشروعات النافعة".

ثم تعالوا لنعرف أكثر وأكثر الكثير عن وطنية عمر بك لطفي، ويكفينا أن نقرأ كتاب "مصطفى كامل باعث الحركة الوطنية" للمؤرخ الراحل عبد الرحمن الرافعي وفيه يتحدث عن نشأة نادي المدارس العليا وتأثيره على الحركة الوطنية، لنعلم أن عمر لطفي ورفاقه كانوا من مؤسسي الحركة الوطنية المصرية في ذلك الوقت:





هذا هو الأهلي وهذا هو صاحب فكرة تأسيسه، رجل قال عنه الزعيم مصطفى كامل أنه معلمه، رجل تحدث عنه رجال عظام كعبد الخالق ثروت وفكري أباظة، رجل شعر بقيمة دعوته لتأسيس أول نادي مصري رياضي رجال بحجم طلعت باشا حرب مؤسس الاقتصاد المصري وأمين باشا سامي ناظر مدرسة دار العلوم "الكلية حالياً"، ولا يضيره على الإطلاق انضمام أناس مثل إدريس راغب المتهم بالماسونية من قبلك، فلم يكن مؤسس الأهلي وصاحب فكرته رجل مخابرات، والله أعلم بالنيات وما تخفي الصدور، ثم لماذا لا تخبرنا "ماذا فعل الأهلي للإضرار بمصر؟"، ولو تتبعنا كثيرين يعيشون بيننا الآن يا سيد إبراهيم عيسى وبحثنا خلفهم لربما اكتشفنا ما لا يمكن أن تصدقه عين ولا يخطر على قلب بشر "وخلى الطابق مستور".

ولقد طبّق الرسول صلى الله عليه وسلم ما قاله خير تطبيق، ومن أمثلة ذلك تعبده صلى الله عليه وسلم سرا في غار حراء، ثم اجتماعه - صلى الله عليه وسلم - بأصحابه سرا في دار الأرقم بن أبي الأرقم. كذلك يعلمنا القرآن في حكاية يوسف عليه السلام وعلى لسان يعقوب عليهم السلام قال تعالى "قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا إن الشيطان للإنسان عدو مبين" صدق الله العظيم.ويقول الإمام علي كرم الله وجهه "سرك أسيرك فإذا تكلمت به صرت أسيره".

فهل من أجل كرهك وبغضك للنادي الأهلي يا سيد إبراهيم عيسى تنكر على رجاله الاقتداء بما يقره ديننا الحنيف وتتهم رجاله بإتباع تعاليم الماسونية؟، بئس ما قلت، أمن أجل كرة القدم وما فعلته بعض الجماهير تنحدر لهذا المنحدر الخطير دون تفكير؟، ما الفارق إذن بينك وبين من تستنكر أفعالهم؟.

ولا يتوقف الكتمان عند الحديث النبوي، فأبجديات أي عمل ألا تتحدث أو تطنطن أو تقوم بدعايتك حوله قبل ان ينتهى التخطيط له، هذا اذا كان يخص العامة حصول معلومات عنه، ولكن عندما لا يكون للعامة شأن، فماذا يريد عيسى من حرص الأهلي على عدم الجعجعة كغيره من الأندية بمناسبة وغير مناسبة؟.

فضلا عن اشغال كافة عناصر الاهلى بحجم التصريحات وربما تتحول هذه العناصر لجزء من منظومة الصراخ والجعجعة دون إنتاج، فإذا كان عيسى يحب ذلك فى ناديه فما شأن الاهلى بذلك؟، إلا اذا كان عيسى حريص على الاهلى ويتمنى له ان يكون كناديه باعتباره محبا له!.

أما ميشيل أنس أول رئيس للنادي الأهلي فتولى رئاسته من 24 أبريل 1907 وحتى الثاني من أبريل 1908 أي أقل من عام، وفي ظل وجود احتلال إنجليزي سعى لغلق نادي طلبة المدارس العليا وتم ذلك بالفعل كما جاء بكتاب المؤرخ الراحل عبد الرحمن الرافعي، فمن الحكمة أن يتم الاستعانة برجل من الإنجليز لتخليص أرض للنادي والحصول عليها لإنشائه وهو ما تم بالفعل، ولا يضير النادي في شيء، بالعكس هو ذكاء من مؤسسي النادي فليس من الحكمة أن تقف في وجه محتل غاشم ولا تصنع شيء بل الحكمة أن تستطيع أن تخدع المحتل لتبني كياناً مصرياً وطنياً خالصاً.

ففي محضر اللجنة العليا للنادي في 25 فبراير 1908 اقترح أمين باشا سامي تعديل اسم النادي من "النادي الأهلي للألعاب الرياضية" إلى "النادي الأهلي للرياضة البدنية" وهنا صورة من محضر الاجتماع:

وحتى نعرف من هو أمين باشا سامي ومآثره لخدمة الوطن، يجب أن نعلم أنه كان وكما سبق القول ناظر مدرسة دار العلوم "الكلية حالياً" وكان يحمل لقب "بك"، وها هي صفحة من مجلة الهلال في ذلك الوقت تتحدث عن بعض ما قدمه للوطن:

هذا هو الأهلي يا سيد إبراهيم عيسى وهؤلاء هم رجالاته، فمن هم رجالكم؟.

الوثيقة الأولى تقول تدعو صراحة أعضاء الأهلي للتطوع في الدفاع الشعبي والمقاومة الشعبية وإلا فسيكون الشطب من عضوية النادي مصيرهم، والثانية يتحدث فيها السفير طه الفرنواني عن أن الاجتماعات التي أقيمت بين الفدائيين الفلسطينيين وأقرانهم من المصريين المتطوعين للذهاب لفلسطين قبل حرب 1948 كانت تتم في النادي الأهلي.



هذا هو النادي الأهلي يا سيد إبراهيم عيسى، نادي البطولة والوطنية رغم أنف أي أحد، وبما لا ينفي البطولة والوطنية عن غيره، تتهمنا بالجهل بالتاريخ، وندعوك أنت لتقرأ في هذه الصفحات دروساً موثقة في التاريخ، فالأهلي نادى ومؤسسة وطنية يفخر بها كل مصري وعلى رأسهم أنت يا سيد عيسى. يا سيد إبراهيم عيسى، إن كانت هذه بداية احتفالات الزمالك بالمئوية بالتقليل أو الإساءة للنادي الأهلي فعليك أن تعلم أننا نعلم بالوثائق عن نادي الزمالك أكثر بكثير مما يملك غيرنا، ولو شئنا لجئنا لك بما يشين، ويكفي أن أهديك هذه الجزئية من مذكرات رئيس نادي الزمالك الراحل محمد حسن حلمي "زامورا" والمنشورة في مجلة الزمالك الرسمية في الأسبوع الأخير من ديسمبر 2007، فالأستاذ محمد رفاعي الذي يكتب تاريخ الزمالك بها كتب مقالاً ذكر فيه على لسان الكابتن حلمي زامورا أنه حين كان يلعب بالفريق الثاني موسم 1932/1933 ترك الفريق المباراة للفريق الأول ليفوز ببطولة درع الأمير طوسون "بطولة القاهرة".

ففي هذا الوقت كانت الأندية تلعب بفريقين في المسابقات، الفريق الأول وفريق آخر من باقي المسجلين بالقائمة، وكان لدى الأهلي فريقين أحدهما يسمى الأهلي الأحمر والآخر يسمى الأهلي الأزرق، وكان الزمالك له فريقان أحدهما يسمى المختلط، والآخر يسمى المختلط الجديد، وإليكم التفاصيل كما نشرتها مجلة الزمالك والتي تثبت على لسان محمد حسن حلمي "زامورا"، أن فريقه المختلط الجديد فوت مباراة ليكسب المختلط الأساسي بطولة.



هذا هو المختلط يا سيد إبراهيم عيسى، هل عرفت من هو الأهلي ومن هو ناديك، نادي تربى على أخلاقيات غرستها قياداته، هو نفسه حيدر باشا الذي يعلم الجميع علاقته وهو وزير للحربية بقضية الأسلحة الفاسدة، أتريد أكثر، إن أردت لدينا الكثير والكثير لتتعلم كيف تتحدث عندما يأتي ذكر التاريخ. وندعوكم للاحتفال بالزمالك ومئويته دون الإساءة للنادي الأهلي، وإلا.. فلدينا ما يعجز أمثالك مهما كانوا عن الرد عليه، و "قد أعذر من أنذر". وأخيراً...
لا تعتقد يا سيد إبراهيم عيسى أننا نكره الزمالك، فجمهور الأهلي يحب الزمالك بل ويعشقه، هل هناك من الأهلاوية من تصور كيف تكون حياته من غير وجود الزمالك؟، كيف يعيش من غير الزملكاوية؟، سؤال أعتقد إنه لم يأتي في ذهن أغلب الأهلاوية، طيب هل ستكون للحياة طعم والرياضة طعم؟، كيف يعيش الشعب المصري بدون الزمالك والزملكاوية في ظل ظروفالحياة القاسية، مش كفاية عليهم الأسعار والغلاء في كل شيء؟، حتى المتعة اللي باقية ممكن نصحى الصبح ما نلاقيهاش؟.

لكنني لا أعتقد أن الحياة ستنتهي في حالة عدم وجود أو اختفاء الزمالك، فمن المؤكد أنه سيكون فيهذا الحين فريق آخر غير الزمالك نغلبه ونستمتع وننسي معاه هموم الدنيا، فالزمالك متعتنا ونعمة ربنا لينا كأهلاوية، ولهذا يجب الحفاظ على هذه النعمة وأن نحمد الله عليها، ومستحيل نكره الزمالك يا إبراهيم، أمال نضحك على مين؟، ده كلام يا راجل؟. وظني أن الزمالك عندما يهزم الأهلي تكون الهزيمة عقاب على التفريط في النعمة أو عدم الحفاظ عليها... انتم نعمة من ربنا يا سيد إبراهيم عيسى، ولازم نحافظ عليها... ويجعله عامر.